Маленький нательный крестик по форме сходен с русскими крестами-мощевиками XIV–XV вв. Края креста имеют плавные килевидные окончания, что напоминает изображения ангельских сил.
На лицевой стороне креста – углубленный восьмиконечный крест двойного контура с рельефной фигурой распятого Христа. Над головой Спасителя – буквы І&С Х&С.
Такое художественное решение иконографии Распятия, когда фигура Спасителя как бы вложена в крест, выполненный в виде емкости или ковчега крестообразной формы, позволяет воспринять Крест не только как орудие казни. Во-первых, тем самым образно показывается преемственная связь Креста Господня с Ковчегом Завета, о которой говорили ранние Отцы Церкви. Например, святой Исаак Сирин (VII в.) пишет, что «Неограниченная сила Божия живет в Кресте, так же как она жила непосредственным образом в том ковчеге, которому Народ поклонялся с великим благоговением и страхом». Кроме того, такое изображение Голгофского Креста становится аллюзией на евхаристическую чашу и крещальную купель. Таким образом устанавливается символическая связь Распятия Христа с двумя главными таинствами Новозаветной Церкви: Крещением и Причастием.
Выпуклое свободное поле креста покрыто растительным орнаментом, символизирующим Воскресение и Жизнь вечную, открытые спасительной Жертвой Господа.
Оборотная сторона креста похожа на внутреннюю сторону створки мощевика и имеет в своем углублении изображение восьмиконечного Голгофского креста, как бы вложенного внутрь тельника. Этим подчеркивается особая святость Креста Господня, которая отражена в древних традициях хранения частиц Честного Древа в ставротеках и мощевиках.
На «вложенном» восьмиконечном кресте помещен текст молитвы Честному Животворящему Кресту, основанной на словах Псалма 67: Да воскрeснетъ Богъ, и расточатся врази его, и да бежатъ от лица его ненавидящіи его...
Этой молитве придавалось особое защитное значение, поэтому она часто встречается на нательных крестах и очень любима в старообрядческой среде.
Характеристики
Нет отзывов об этом товаре.
Нет вопросов об этом товаре.
