Крест деревянный без распятия с молитвой на оборотной стороне "Да Воскреснет Бог..." Текстильный шнур без замков-карабинов .
Крест воспроизводит широко бытующий в старообрядческой Церкви
тип нательного креста, возникший на Руси в XVII веке.
Его характерными признаками являются простая четырехконечная
форма с прямыми балками, где вертикальная балка длинней горизонтальной, и
неподвижное округлое оглавие с двухярусной пирамидкой.
Центральным и главным элементом композиции лицевой стороны
является восьмиконечный крест — образ Честного и Животворящего Креста Господня,
установленного на горе Голгофе. Внутри горы изображен череп, обозначающий главу
Адама, т.к. по преданию останки Адама были захоронены в этом месте. Кроме того,
таким образом отмечается связь Христа и Адама. Отцы Церкви называют Христа
Новым Адамом, искупившим первородный грех и открывшим человеку путь к жизни
вечной. По бокам Голгофского Креста изображены орудия страстей — копие и трость
с губкой. Им наряду с Крестом оказывается поклонение, поэтому копие и трость
неизменно присутствуют на всех нательных старообрядческих крестах, составляя
единую композицию с восьмиконечным крестом и Голгофой. По мнению, бытующему в
старообрядческой среде, образ Спасителя нельзя изображать на нательных крестах,
т.к. крест не дозволяется снимать никогда, а в то же время человеку приходится
бывать в таких местах, куда образ Спасителя вносить непристойно.
На свободном поле креста имеются традиционные надписи,
носящие вероучительный и прославляющий характер. В верхней части креста — Црь
слвы (Царь Славы), надпись, появившаяся на византийских крестах не позднее XII
в. (ΒΑΣΙΛΥΣ ΤΗΕ ΔΟΞΗΣ), антоним ироничной Пилатовой надписи, говорящая о
Вознесении Господа во Славе. На краях горизонтальной балки – IС ХС (Иисус Христос), утверждающая
обетованное Ветхим Заветом мессианство Спасителя. Вдоль горизонтальной балки –
НИКА (Победитель), напоминающая о победе Христа над адом и смертью.
Надпись IС ХС НИКА была впервые написана на крестах,
изготовленных по приказу императора Константина сразу после обретения Честного
и Животворящего Креста Господня царицей Еленой.
Стоит отдельно остановиться на значении восьмиконечного
креста, о котором в истории послереформенной Церкви было столько споров, и
который сегодня не только особо почитаем у старообрядцев, но и является
символом всей Русской Православной Церкви.
Восьмиконечный крест как изображение орудия казни Спасителя
встречается в церковном искусстве с IX в. А к XVI в. на Руси образ Голгофского
Креста стал преимущественно восьмиконечным. Такая графическая форма,
сложившаяся на протяжении веков, является наилучшим духовным образом истинного
креста Господня — символом Жертвы и Победы Спасителя. Восьмиконечная форма в
свою очередь состоит из трех частей — непосредственно четырехконечного креста и
двух дополнительных горизонтальных перекладин вверху и внизу.
Четырехконечный крест графически повторяет фигуру распятого Спасителя, «Который сотворил и содержит все горнее и дольнее, Который соединил горнее с земным, свыше нисшел на землю, и потом с земли вознесся на небо; в Себе Самом все соединил и к Себе призвал все концы земли».
На оборотной стороне креста помещен текст молитвы Честному и
Животворящему Кресту в дореформенном написании: «Да воскреснетъ Богъ, и
разыдутся врази Его, и да бежaтъ от лица Его ненавидящіи Его: яко исчезaетъ
дымъ, да исчeзнутъ, яко тaетъ воскъ от лица огня, тaко да погибнутъ беси от
лица любящихъ Бога...»
*Такое написание имени Христова использовалось до церковной реформы 1651-1685 гг., а по сей день принято в Старообрядческой Церкви.
Характеристики:
Размеры: длина - 4.8 см, ширина - 2.4 см, толщина - 0.4 см
Диаметр шнура: 3 мм
Нет отзывов об этом товаре.
Нет вопросов об этом товаре.
