Крест-мощевик - "Господь Вседержитель. Божия Матерь Казанская" - арт. МС039

Серебряный с позолотой миниатюрный крест-мощевик имеет так называемую квадрифолийную форму, где на квадрат накладывается крест греческих пропорций с округлыми концами. Углы квадрата и балки креста завершаются шаровидными выступами — кастами, нижний из которых является запирающим винтом. Подобные формы мощевиков были распространены на Руси с XIV в.

На лицевой стороне креста изображен Господь Вседержитель и символы евангелистов в виде тетраморфа — четырех животных, окружавших престол Вседержителя в откровении Иоанна (4, 7-8). На оборотной стороне — икона Божией Матери «Казанская» и образы четырех евангелистов. На внутренней стороне лицевой створки — икона «Христос во гробе», а на обороте второй створки — орнаментальное изображение креста.

Форма мощевика и иконографические изображения на нем, как это было и в крестах-мощевиках XIV—XV вв., взаимосвязаны, символичны и многозначны. Они подчинены сложившейся храмовой и литургической символике, а также учению Церкви о почитании святых мощей. Так, в самой квадрифолийной форме, использующейся не только в мощевиках, но и в церковных рипидах, видели сходство с изображениями Небесного Иерусалима. Поэтому такая форма раскрывала исповедание веры в вечную жизнь в Небесном Граде. Кроме того, она, как и все кресты греческих пропорций, представляет модель четверочастного мира, созданного и упорядоченного Господом, который и Сам принял тварную плоть, состоящую из четырех стихий: огня, воды, воздуха и земли. Центральный образ Христа заключен в сферу — символ вечности, которая, в свою очередь, вписана в квадрат, что, как и в четвероугольных просфорных печатях, знаменует воплощение Господа — Связь с просфорной печатью подчеркивают надписи І&С Х&С НИКА, расположенные в углах квадрата. Изображения символов евангелистов на концах креста помогают восприятию креста как модели нового Христового мира, просвещенного светом Евангельского учения, где они служат его хранителями, обозначая стороны света.

Иконография Господа Вседержителя повторяет древние византийские образы Пантократора в куполах греческих и древнерусских храмов.

Отличительной особенностью избранной иконографии является положение пальцев благословляющей руки Спасителя. Этому жесту в Новгородских землях придавалось особое защитное значение.

Если лицевая сторона креста, благодаря образу Вседержителя и апокалипсических животных, носит ярко выраженный космический характер, то оборот, имея по сути ту же символику, показывает мир как Церковь Христову. Этому помогают образ Богородицы — символ Христовой Церкви, и образы евангелистов — ее столпов и хранителей. Образ Богородицы передан особо почитаемой на Руси иконой Казанской Божией Матери. Он вписан в квадрат, означая воплощение Господа. На полях квадрата написаны имена евангелистов.

Вместилищем для мощей является лицевая створка креста-мощевика. Поэтому центральный квадрат на ней, кроме указанного сходства с просфорной печатью, прообразует еще и важнейшее место в алтаре — святой престол, так как именно под четвероугольным престолом (трапезой), по церковному обычаю, полагались мощи святых. Символика престола подчеркивается образом Господа Вседержителя на лицевой стороне квадрата и иконой «Христос во гробе» на внутренней стороне, так как святой престол, по учению отцов Церкви, является как троном Господним, так и гробом Христовым. Сюжет «Христос во гробе» является традиционным для антиминсов — тканевых покровов, используемых в литургии вместо престолов. В антиминсы также вкладывались мощи святых. Орнаментальный крест на внутренней стороне второй створки можно понимать как обязательную принадлежность святого престола — напрестольный или запрестольный крест.

Таким образом, описанный крест-мощевик представляет вселенскую модель Христова мира, являет нам образ Церкви и храма со святым престолом, где нетленно пребывают во Христе мощи святых, которые и сами являются храмом Духа Святого и частицей мистического тела Христа. Оказывая почитание святым мощам, мы получаем молитвенную помощь святых и укрепляемся в вере во всеобщее воскресение, обетованное Спасителем. По словам святого Иоанна Дамаскина: «Чрез них <мощи святых> демоны отгоняются, болезни обращаются в бегство, немощные врачуются, слепые прозревают, прокаженные очищаются, искушения и скорби прекращаются, всяко даяние благо от отца светов чрез них сходит для тех, которые просят с не подлежащей сомнению верою».

Серебро, позолота, чернение
Размер: 40×26 мм
Вес ~ 15,0 гр
Модель 2000 г.